ZNAM da je mnogima već preko glave mog dovođenja u sumnju Biblije i kršćanstva općenito.

Danas ću napraviti nešto prilično suprotno: krajnje ozbiljno ću shvatiti tekst Svetog pisma i pokušati na temelju onoga što u njemu jasno stoji reći koju riječ današnjoj posebnoj sorti hrvatskih katolika. Shvatite ovo kao kršćansku početnicu za sve klečavce, obiteljaše i kutleše.

Isus mješanac

Danas su u modi čistokrvni Hrvati, oni čiji su preci od pamtivijeka bili Hrvati i katolici (nećemo sad o tome da smo ranije bili pogani).

U sličnoj se kulturi rodio i Isus, bilo je iznimno bitno dokazati da su u nečijoj lozi sve Židov do Židova. Upravo u takvom kontekstu Matej započinje svoje Evanđelje prilično dosadnim nabrajanjem Isusovih predaka.

U to se vrijeme navode samo muški preci (otuda i čudna fraza "Abrahamu se rodi Izak"), ali Matej ubacuje i skupinu posebno odabranih žena. Neće, primjerice, reći da je Abraham sa Sarom dobio Izaka ili da je Izak s Rebekom dobio Jakova, jer Sara i Rebeka bile su poštovane u judaizmu. Matej namjerno ističe problematične žene:

• Tamaru, koja nije Židovka, i koja je prijevarom dobila djecu od pohotnog praoca Jude;
• Rahabu Kanaanku, vlasnicu javne kuće;
• Rutu Moapku, iz naroda s kojim su se Izraelci ogorčeno borili (a pročitajte i o njezinom noćnom susretu s Boazom);
• Bat Šebu, koju Matej ne navodi po imenu, nego samo kao bivšu ženu Urije Hetita – onog visokog časnika i časnog čovjeka kojega je David ubio da bi prikrio svoj preljub.

Ukratko, žene iz drugih naroda, s pričama kojima bi se teško tko ponosio. I to sve navedeno u kontekstu glavne Matejeve ideje da je Isus Mesija, izraelski kralj, svećenik i prorok.

Naravno, našle bi se takve sramotne priče i među precima naših turbo katolika, kad bi postojali tako stari zapisi. Ovako oni mogu glumatati nacionalnu i vjersku čistoću i to onda nabijati svima nama čija je mati ili baka došla izvan katoličanstva.

Teror manjine

Da se kojim slučajem danas Isus stvarno pojavi, vjerojatno bi ga najviše začudila brojnost kršćana koji u mnogim zemljama predstavljaju većinu.

Isus svoje sljedbenike naziva "malo stado" (Luka 12,32), a ima još puno mjesta na kojima se jasno govori o njima kao maloj skupini, što je očito bilo stanje u vrijeme pisanja Evanđelja (iza 70. godine n. e.). Evanđelisti su u tome vidjeli i neku metafizičku nužnost, jednostavno mora biti malo ljudi koji ulaze na uzana (kršćanska) vrata (Matej 7,14; vidi 22,14).

Kad današnji kršćani krenu jamrati protiv svih onih koji im se ne dopadaju kao o manjini koja terorizira većinu, oni zaboravljaju da Evanđelja jasno uče kako kršćani ne mogu biti većina. Iz čega više nego jasno slijedi da ova sadašnja većina jednostavno nisu kršćani.

Isus Nepalac

No, dobro, vi ćete svakako spomenuti da se nekih 80% Hrvata izjašnjava kao katolici, dakle, kršćani. Isus kao da je bio svjestan da će se mnogi pozivati na njega, pa je unaprijed upozorio na one koji će čak i činiti čuda u njegovo ime, a on će ih odbaciti jer nisu vršili njegovu volju (Matej 7,22-23).

Što to znači vršiti njegovu volju Isus objašnjava u svojoj apokaliptičkoj metafori o ovcama i jarcima. Test po kojem se razlikuju jedni od drugih nije redovno primanje sakramenata i odlazak na marijanska svetišta, nego pisanje što uvredljivijih internetskih komentara protiv onih koji ne vjeruju.

Dobro, nije baš to, nego nešto manje uzbudljivo: pomaganje siromašnima i primanje stranaca (Matej 25,35.43).

Najkraće govoreći, oni koji idu širokim putem (jer slijede masu), kao i oni koji se ne brinu za siromašne i strance, jesu nominalni kršćani. Tekstovi jasno impliciraju da su upravo oni većina koju Isus nemilosrdno proklinje i šalje ih u oganj vječni pripravljen đavlu i njegovim anđelima (Matej 25,41). Zapazite da se Isus jasno identificira sa siromašnima i strancima, tako da vrlo osobno shvaća odnos prema njima.

No, biti kršćanin danas – od Alabame do Imotskog – znači mrziti strance, jer u nečijim glavama ljudi koji su ovdje došli trbuhom za kruhom predstavljaju veliku ugrozu.

Nemojte sad meni krenuti objašnjavati da su Nepalci i Indijci tu da nam zamijene stanovništvo, ja vam samo prenosim ono što je govorio Isus. Kažete da imate izravnu vezu s njim, pa se idite njemu osobno žaliti.

Isus u šibenskoj crkvi

Jedan od rijetkih događaja iz Isusovog života kojega spominju sva četiri Evanđelja jest Isusovo prevrtanje trgovačkih stolova u jeruzalemskom hramu. Trgovci se nisu nalazili u samome svetištu, nego u predvorju, a razlog Isusovoj ljutnji jest nepoštena praksa zarade na onim siromašnim Židovima koji su tu dolazili triput godišnje da bi prinijeli propisanu žrtvu.

Na vrhu te kriminalne piramide nalazili su se, pogađate, vjerski poglavari. Iz tih je razloga Isus rekao da su od Hrama načinili razbojničku pećinu (Matej 21,13; isto i Marko 11,17; Luka 19,46).

Što bi Isus rekao da se pojavi u šibenskoj crkvi Gospe van grada i vidi svu onu desničarsku simboliku, s kojom današnja Crkva u Hrvata naveliko trguje da bi se održala kao većinska religija?

Ja mislim da Isus ovaj put ne bi čak ništa ni rekao, samo bi prevrtao, rušio i razbijao.

Ili u vašem Evanđelju piše drugačije?

Isus o homoseksualizmu i pobačaju

Na kraju ide omiljena tema suvremenih turbo kršćana – homoseksualizam i pobačaj. Nije me mrzilo, pa sam im kao mali božićni poklon odlučio iznijeti sve Isusove izreke o ovim temama.

Vjerujte mi na riječ, nisam niti jednu preskočio.

*Stavovi izneseni u kolumnama i komentarima su osobni stavovi autora i ne odražavaju nužno stav redakcije Index.hr portala