REPUBLIKANCI i evangelisti javno se vole barem još od vremena Ronalda Reagana. Ako je ono bila suzdržana ljubav, jer se nekoć nije baš najbolje prihvaćalo upucavanje političara fundamentalističkim kršćanima, ovo s Trumpom došlo je gotovo na razinu pornofilma. I to je počelo smetati čak i nekim uglednim pripadnicima politički najjače vjerske skupine u Americi.

Jeruzalem i Mar-a-Lago

Christianity Today vjerojatno je njihov najutjecajniji časopis, puno značajniji nego što govori podatak o nakladi od 130 tisuća tiskanih primjeraka. Upravo u tom listu, koji je 1956. godine osnovao legendarni propovjednik Billy Graham, nedavno se pojavio urednički članak znakovitog naslova "Što ima Jeruzalem s Mar-a-Lagom?". Za one manje upućene, to je aluzija na negdašnje pitanje crkvenog oca Tertulijana - što ima Jeruzalem s Atenom (i što kršćanstvo s filozofijom). 

Urednik Russell D. Moore već je objavio kritički članak o Trumpu, sad je otišao i korak daje. Daje nam pogled iznutra na prilično tmurnu sliku današnjih evangelista: duboko su podijeljeni po pitanju odanosti Trumpu, a na brojnim teološkim fakultetima, da biste uopće opstali, morate otvoreno zastupati stav da je Bidenova pobjeda bila namještaljka.

Čini se da podjela ide i generacijskom linijom – Trumpa obožavaju oni stariji, čime su mladi evangelisti toliko zgroženi da se sustežu više i nazivati evangelistima.

Lažljiv, okrutan, narcisoidan

A osobito je zanimljivo kako urednički članak oslikava Trumpa: osvetoljubiv je prema svakome tko mu stane nasuprot; zahtijeva da se zanemari njegovo spolno zlostavljanje žena i zaboravi njegovo poticanje mase na pobunu; lažljiv je, okrutan i narcisoidan; moralnost smatra znakom slabosti. Još nisam ni naveo sve detalje, čisto da znate. Nema tu nikakvog pokušaja da se ospori činjeničnost Trumpovih afera ni Bidenova pobjeda. Još je dojmljiviji izostanak bilo kakve pohvale na račun ičega što Trump jest ili čini.

Na kraju članka, koji otvoreno zaziva povratak u vremena prije Trumpa, evanđeoske se kršćane pastoralno usmjerava na poslušnost Bogu, na slušanje glasa sa Sinaja, odakle je Mojsije primao zapovijedi od Jahve.

Ljubav prema republikancima

Moram priznati da me ovaj članak isprva ugodno iznenadio jer se ne mogu sjetiti kada je neki utjecajni evangelist tako oštro osudio bilo kojeg "svog" kandidata.

Koje su oni, imajmo to na umu, uvijek birali prije svega po slaganju s njegovim idejama ili, još češće, iz nekog svog partikularnog interesa. Primjerice, 1979. dali su prednost prezbiterijancu Reaganu nad iskrenim evangelistom Carterom upravo  zato što je Reagan podupirao kršćanske konzervativne pokrete, kao što su bili Moralna većina i Kršćanska koalicija. Znakovito je da se ova prva organizacija pojavila zapravo neposredno prije Reaganovog dolaska na vlast. Borili su se protiv pobačaja i prava gej osoba, što su dvije glavne teme i današnjih konzervativnih američkih kršćana. Zaslužni su i za to što amandman o jednakopravnosti – koji se zauzimao za ravnopravnost spolova – nije prošao u dovoljnom broju saveznih država da bi ušao u ustav. Reagan je jednostavno omogućio puno veći politički utjecaj evangelista, dok se Carter zalagao za tradicionalnu odvojenost države od Crkve – i ostalo je povijest.

Zašto vole Trumpa

Dobro je podsjetiti se tih vremena prije Trumpa jer se ništa nije dogodilo ni slučajno ni preko noći. Kad Russell Moore započinje svoju priču o podjeli među republikancima pojavom osvetoljubivog vođe koji traži apsolutnu poslušnost, onda zaboravlja da su neki raniji vođe, kojima su evangelisti poklanjali bezuvjetnu ljubav, utrli put Trumpu.

Ako evangelistima nije smetao Trumpov nemoral 2016. godine, nema razloga da im smeta 2024. godine, nije se taj stari sladostrasnik i brutalni nasilnik ništa ni poboljšao ni pogoršao u ovih osam godina. Imajmo u vidu da konzervativni baptisti, koji čine većinu u evangelističkom pokretu, odbijaju primiti u članstvo osobe s nemoralnom prošlošću. A pentekostalci, druga bitna sastavnica evangelista, ne krste one koji su se nakon razvoda opet vjenčali. Dakle, ako su htjeli jamrati o Trumpovom karakteru, imali su odavno puno tema za razgovor.

Evangelisti vole Trumpa iz istog razloga zbog kojeg su voljeli kudikamo ćudorednijeg Reagana: jer im je tako ponuđeno nemalo participiranje u vlasti. I dok je Reagan to radio u rukavicama, Trump im na pladnju nudi ono do čega je sadašnjim evangelistima, koji su se nekoć zaklinjali na razdvajanje Crkve i države, najviše stalo: nametanje njihovih političkih i etičkih ideja. 

Začepit će nos

Stoga evangelistima u suštini nije bitno što Trump radi u svom (ili tuđem) krevetu ili mućka li on po poslovnim pitanjima, pa ni ponaša li se suprotno američkom Ustavu: oni u njemu vide prije svega čovjeka koji je na scenu vratio mogućnost zabrane pobačaja i koji bi mogao dovesti na vlast kršćanske nacionaliste (o čemu mantra i onaj suludi Projekt 2025). Jednostavnije rečeno, njima je bitnije za koje se ideje zalaže Trump, a ne koliko je on osobno (bez)karakteran.

Jasno je da ima i brojnih evangelista koji ne mogu prijeći preko svih Trumpovih moralnih zastranjenja. No većina ljudi iz te skupine, kad u studenome budu birali između novopečenog evangelista s hrpom seksualnih i kriminalnih prijestupa i – s druge strane – liberalne baptistice udane za Židova, neće imati nikakve dvojbe kome dati glas. Začepit će nos i zatvoriti oči pred svim davno poznatim Trumpovim manama i zaokružiti njegovo ime.

Napokon, konzervativni baptisti mrze liberalne baptiste čak i više nego katolike.

*Stavovi izneseni u kolumnama i komentarima su osobni stavovi autora i ne odražavaju nužno stav redakcije Index.hr portala

***

Novu knjigu Indexovog kolumnista Željka Porobije pod naslovom "Žene, majke, kraljice: Kritički pogled na biblijsku etiku" možete nabaviti ovdje. 

"Ova knjiga nije klasično ateističko zanovijetanje o biblijskim tekstovima koji promoviraju podčinjenost žena. Ona je, naprotiv, pokušaj da dođemo do onoga što Biblija stvarno govori i da shvatimo temeljnu etičku ideju iza svih tih tekstova. Tek onda možemo reći nešto smisleno o tome koliko knjigu pisanu prije par tisućljeća treba uzeti u obzir u suvremenim raspravama o položaju žena u društvu."